甘 丹 寺

——藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺的祖寺

喜足尊胜洲（弥勒道场）

甘丹寺全称为喜足尊胜洲，也译为兜率天极乐寺。位于拉萨东面达孜县境，距布达拉宫47.4公里。旺波尔山位于拉萨河畔南岸，山形南北走向，稍微向东，甘丹寺就建造在旺波尔山峦的山坳里，海拔3800米。甘丹寺是黄教著名寺院，为格鲁派六大寺之首。甘丹寺由格鲁派创始人宗喀巴及其弟子创建。公元1410年2阅日，宗喀巴主持了甘丹寺的开光大典，并担任了第一任甘丹赤巴。经历了95代赤巴的经营，形成了目前规模宏大的建筑群。在鼎盛时期，甘丹寺占地面积达15万平方米，建筑面积为7.75万平方米。寺内主要建筑有措钦大殿、宗喀巴寝殿、羊八犍经院、宗喀巴灵塔祀殿，绛孜扎仓和夏孜扎仓、23个康村、20个密村。甘丹寺的建立，被视为西藏佛教格鲁派创建的标志。

上山路

旺波尔山风光

旺波尔山风光

山腰停车场

甘丹寺最大的经堂措钦大殿，宽43.8米，深44.7米，有大柱108根，可容纳3300名僧人同时诵经。殿中有宗喀巴的五狮金座，殿内主供的是未来佛强巴（弥勒）佛、宗喀巴等鎏金铜佛。殿后左侧有一小殿，门额上有一组“兜率天”（佛教中传说的未来佛弥勒的宫殿）的雕塑，塑造技艺极其精细逼真。小殿内有宗喀巴静坐的禅床及金汁书写的全套《甘珠尔》和《丹珠尔》藏文大藏经。殿内的设置、供器、装饰等物均系明代文物。大殿正中还有一根奇特的大柱，悬离地面有一掌厚的距离。这根大柱有段神奇的传说，相传在修建甘丹寺时，为了使大殿更加牢固，宗喀本大师决定在大殿中间立一根大柱支撑住殿顶，可是找遍拉萨地区也找不到那么高大的树木。后来，在西藏东部的原始森林里找到了大树，于是宗喀巴便派人去砍伐，砍时大树直流血，大家非常疑惧。树砍倒后便往回运，中途住宿时大树却不见了，找时又见大树长在原地，他们再次把树砍倒日夜不停地运，终于与内到了拉萨甘丹寺。打磨好后竖在大殿正中，但是大柱不肯支撑而离地一掌。从此，来甘丹寺朝佛的人都要摸一摸柱底，以祈祷吉祥。

晒佛台

扎仓群落

经堂和康村

康村

宗喀巴寝殿是宗喀巴和历任甘丹赤巴起居、修习密法之所，始建于1409年。殿内主供文殊菩萨、尊胜佛母和大白伞盖佛母等。文殊菩萨身色杏黄，肩有经卷，梳高髻戴花冠，长发披散垂在肩旁，袒露上身佩环戴钏，体态婀娜多姿；尊胜佛母有三面八臂，额上生有一眼，梳高髻戴花冠，左边脸为红色，右边脸为蓝色，主臂两手分别托着金刚杵和绳索，左侧第一只手上扬，第二只手持一弓，第三只手托一只净瓶，瓶中生有一朵花卉。右侧第一只手托着一尊小的化身佛，第二只手持一支箭，第三只手掌向外作如愿印；大白伞盖佛母身着白色，三头三眼，有无数只手臂，主臂左手持金刚杵，右手拿一柄白伞盖，每只小手臂都生有一眼，手中持有钩、索、箭、弓、杵，脚下密集了无数人物、飞禽、走兽等。另外，殿内还设有黄教修习密法的本尊坛城。由于殿内保存有宗喀巴及历任甘丹赤巴用过的衣物，因此，此殿又名“存衣殿”。

措钦大殿入口

措钦大殿殿门

经堂宗喀巴殿主供——至尊宗喀巴像

经堂宗喀巴殿——宗喀巴及弟子贾曹杰像

大经堂经柜

羊八犍经院是一处有名的古迹。高四层，面积800平方米，于1409年兴工建造的。殿内后墙有巨石一块，相传是从印度羊八犍地方飞来的，所以此殿得名为羊八犍。神殿内主供吐旺慈诚玛观音化身像、鎏金铜像及坛城。1610年第四世班禅加盖金顶。往里走是护法神殿，供奉的是大威德金刚塑像，这是有9头、牛面、3只眼睛、34臂、16条腿、蓝身拥明妃的塑像。旁边供奉的有护法神当钦曲杰、大黑天以及桑旺堆巴帕鲁不动佛32尊，吉祥轮乐鲁意神像62尊、瑜伽本尊金刚13尊及3座坛城。这些坛城都是铜鎏金制造，其中神佛像皆系白银铸造，塑制精细，装扮得金碧辉煌，加上四周漂亮优美的壁画，满室高悬的幢、幡装饰，华丽的柱体梁枋，满目琳琅，目不暇接，犹如进入天宫宝殿。在经院的南墙上有组壁画，是当年宗喀巴的得意门生克珠杰画的佛像和佛本生故事，克珠杰后来成为班禅一世。

羊八犍经院正入口山墙

羊八犍经院主殿内景

羊八犍经院护法殿

 宗喀巴灵塔殿是羊八犍经院的最高层。公元1419年10月25日，宗喀巴在赤妥康圆寂，遗骸保存于银塔之中。后由固始汗之孙洛桑旦增以青海地区所属的一年税收换成黄金，全部包裹于灵塔塔身，并饰以各种名贵珠宝，使其成为一座极其富丽的金塔。在灵塔殿的北墙角可以看到一块石头，据说是从印度飞来的，所以又称“飞来石”。

寺中除了上述重要建筑之外，还有大量的僧房和康村，围绕扎仓分布。扎仓是寺院下属的经学院。甘丹寺有两大扎仓，即夏孜扎仓和绛孜扎仓。康村的建筑一般由小经堂、僧房、厨房、仓库组成。此外，甘丹寺中还设有九个辩经场，以适应春、夏、秋、冬四季法会和平时辩经的需要。

夏孜扎仓入口

夏孜扎仓入口门廊

夏孜扎仓入口门廊壁画——东方持国天王

夏孜扎仓入口门廊壁画——南方增长天王

夏孜扎仓入口门廊壁画——西方广目天王

夏孜扎仓入口门廊壁画——北方多闻天王

夏孜扎仓内殿外室

夏孜扎仓内殿佛龛——“三族姓尊”（三怙依主）文殊、观音、金刚手菩萨

夏孜扎仓内殿壁画——密集金刚双身像

夏孜扎仓甘珠尔殿主供——宗喀巴及弟子像

夏孜扎仓甘珠尔殿——“佛说部”大藏经陈列柜

夏孜扎仓后院

夏孜扎仓后巷

绛孜扎仓入口

绛孜扎仓侧门

昂曲康院护法殿供——阎罗魔尊像

昂曲康院壁画——释迦牟尼像

另外，甘丹寺内珍藏有清乾隆帝所赐盔甲和明永乐皇帝所赐锦缎绣唐。盔甲嵌金银珍宝，是乾隆皇帝于公元1757年作为对哈始祖宗喀巴的供奉赐给西藏的，头盔上面还用满、汉、蒙、藏四种文字作了说明，是一件具有极高艺术价值和历史价值的珍品。锦缎绣唐是明朝永乐皇帝赠给大慈法王释迦益西（宗喀巴弟子）的，共有释迦牟尼佛、十八罗汉、四大天王等绣像的锦缎24幅，大慈法王返藏后立即转奉给上师宗喀巴。这些绣像，每年藏历六月十五要展示3周，称“甘丹绣唐节”。藏历六月十五清晨，全寺僧众诵“戒布萨”后，再举行“会供法会”（俗称“传小召”），由16名青年僧人抬着26米长、10米宽的释迦牟尼像的大唐卡迎至展佛台展出，半小时后收起送回羊八犍神殿珍藏，然后取出锦缎绣唐24幅让四众朝佛瞻仰，同时演出藏戏、歌舞，节日气氛十分浓厚。

甘丹寺不仅荟萃了大量的建筑与艺术珍品，无论在宗教、政治方面、建筑方面，都占有相当重要的地位。它在文化大革命期间，由于混乱，曾惨遭破坏，成为一片废墟，其中，宗喀巴的肉身也被焚烧抛灰。从1980年开始，国家相继拨款予以修建。1987年，第十世班禅将原藏于该寺的国家特级文物、纯金书写的整套《甘珠尔》经和十六尊者锦缎、唐卡佛像等镇寺之宝，由北京迎请回该寺保管，受到各界群众和寺僧的热烈欢迎。现在甘丹寺已恢复了原有的规模，重新耸立在旺波尔山。

 

甘丹大法会

（以下图片摄于2007年7月）

晒佛盛会

展佛

争睹佛容

展佛唐卡——至尊弥勒佛大像