灵魂象风

罗 布 林 卡

            哲 蚌 寺

             ——藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺之首              

色 拉 寺

——藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺之一

色拉大乘洲

山南日穷布遗址探幽

       日穷布历史600多年，但目前国内不见之于任何著书，在网上也毫无线索，知道“日穷布”是因山南朋友之荐，其也是因某英国作家的一本书上略有提及而知其位置的。遗址旁紧挨的就是日穷布寺，其地处山南泽当镇往乃东县的西藏第一宫——雍布拉康的路边，和日吾曲林寺分处大路夹道两边的山上，两寺与雍宫大布局上呈三足鼎立之势，全部面朝雍宫。从地形上说，两寺又正好是在快到雍宫的山嘴转弯两边（离雍宫3公里的样子），很形象的扼咽喉之地，由此可想，其过去地位的突出。

寻访莲花生大师遗迹：水晶修行洞

       山南遍布莲花生在世时的苦修圣迹，但只有此洞与位于山南扎囊县的“聂玛隆圣洞”在全藏最著名，不过大家知道聂玛隆圣洞，知道“水晶修行洞”的估计寥寥无几。“水晶修行洞”在山南泽当镇通往穷结的路上，西扎神山山后，从泽当镇出去3公里，在山南水泥厂处为上山点。汽车只能开到水泥厂前方300米的山脚，有一个大白塔处，很明显的标志。此处下车，往后全靠双脚，望眼全是乱石河谷，山路还在一公里前方。

雅鲁藏布江

城市边缘

◆◇ 江孜印象 ◇◆

扎 什 伦 布 寺

——藏传佛教格鲁派六大寺之一

（历代班禅额尔德尼的驻锡之地）

 打开佛教文化的窗口，令我们惊叹。古老的佛教历经二千多年的时空仍然保持着旺盛的生命力，它的文化对整个世界产生着影响。除其教理具有恒久性特质外，与佛教从始发阶段延至现代其体制极其善于运用传播手段有着重要关系。美国学者皮尔士在《传播》一文中也曾经提出：“直接传播某种观念的惟一手段是像（icon）。即使传播最简单的观念也必须使用像。”就表达而言，图像比文字强85%，图像在视觉传播中更具力量感与回忆性。

在当代，我国西藏地区和欧美一些国家中，佛教密宗图形及教法传播甚广，在汉族地区人们则对佛教显宗的佛像比较熟悉，而对佛教密宗图形及真正意义相对了解较少。    在此我发些图片及简单文字说明。我们在尊重宗教的基础上，以科学的态度、艺术的眼光来对待，佛教文化是人类文明史上的一个伟大精神创造，是人类的精神支柱之一，它传播的是慈悲与智慧。